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Lançamento da terceira edição da Tinta Crítica

Capa da Tinta Crítica

Nesta quarta-feira, dia 9 de maio, foi impressa a terceira edição da Tinta Crítica, o informativo do Grupo de Estudos em Antropologia Crítica.

Esta edição, que também está disponível em formato digital, traz duas importantes novidades. A primeira delas é a notícia do surgimento da Rede de Antropologia Crítica (RAC). A outra novidade diz respeito à ampliação do boletim, que passa a ser editado em folha de jornal e conta com mais espaço para as colunas e entrevistas.

A terceira edição da Tinta Crítica destaca uma entrevista realizada pelos membros da RAC ao sociólogo português Boaventura de Sousa santos durante sua estadia em Porto Alegre, no mês de janeiro. O vídeo completo da conversa com Boaventura será disponibilizado nos próximos dias em nosso blog.

Para ler a versão digital do informativo CLIQUE AQUI

Conteúdo da Tinta Crítica:

Destaques

– Editorial: surgimento da Rede de Antropologia Crítica (redigido pelos membros da RAC).

– Entrevista com Boaventura de Sousa Santos.

Colunas

Manifiesto de un cuerpo guarro, revoluto y feminista (por Mónica Contreras, Universidad Nacional de Colombia).

“A” Antropologia: um lugar seguro? (por Alex Martins Moraes, cientista social).

Sobre Erotnografia (por Caio Fernando Flores Coelho, historiador)

¿Antropologías en las relaciones de poder? (por Tomás Guzmán, antropólogo)

Diagramação: Cristhiano Kolinski

O Grupo de Estudos em Antropologia Crítica é um coletivo independente que atua na criação de espaços de auto-formação e invenção teórico-metodológica. Constituído em 2011, o GEAC se propõe, basicamente, a praticar “marxismos com antropologias”. Isto significa desenvolver meios para refletir, de maneira situada, sobre os devires radicais da conflitividade social contemporânea. Delirada pelo marxismo, a antropologia se transforma, para o GEAC, numa prática de pesquisa e acompanhamento político das alteridades rebeldes que transbordam e transgridem a pretensão totalitária do modo de produção vigente e da sua parafernália institucional.

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